Etter utgivelsen i 2022, Netflix-serien Monster: The Jeffrey Dahmer Story steg raskt opp for å bli plattformens nest mest viste engelskspråklige produksjon i historien. Publikum tilbrakte utallige timer forvirret, nedsenket i den håndgripelige, gulsotte atmosfæren i Apartment 213.
Imidlertid ble dette enestående seertallet ledsaget av betydelig kritikk. Slektninger til ofrene påsto at skaperne la til rette for retraumatisering, mens plattformer som TikTok var mettet med innhold der ungdommer 'romantiserte' gjerningsmannen, slik Evan Peters fremstilte.
Hvorfor, tre tiår etter bortgangen til 'Milwaukee-monsteret', fortsetter denne fortellingen å befale en slik samfunnsfiksering? Videre, hvor går grensen mellom sosiologisk nysgjerrighet og patologisk besettelse?
Ondskapens banalitet i leilighet 213
Jeffrey Dahmer var ikke et arketypisk ondt geni i stil med en fiktiv Hannibal Lecter, og han konstruerte heller ikke forseggjorte chiffer i slekt med Zodiac Killer. Den dype terroren i fortellingen hans stammer fra en annen kilde: dens dystre, patetiske hverdagslighet.
Mellom 1978 og 1991 myrdet han 17 unge menn og gutter. Flertallet av disse drapene skjedde i Oxford Apartments - som ligger innenfor en overveiende afroamerikansk demografi - der Dahmer, en hvit mann, systematisk unngikk rettshåndhevelseskontroll.
«Dette overgår bare profilen til en seriemorder; det er grunnleggende en fortelling om systemisk samfunnssvikt. Publikum observerer med det fåfengte håpet at politiet denne gangen vil gripe inn på passende måte.'
Den mest alvorlige systemfeilen skjedde 27. mai 1991. Fjorten år gamle Konerak Sinthasomphone flyktet fra Dahmers bolig. Bekymrede kvinnelige naboer varslet myndighetene. Likevel, svarte offiserer utsatte for den sammensatte oppførselen til den hvite mannlige mistenkte over de presserende bøndene fra minoritetskvinnene, og returnerte følgelig ungdommen til morderen.
Seerens psykologi: Hybristofili eller evolusjonsinstinkt?
Psykologiske rammeverk avgrenser tre primære katalysatorer for forbruket av True Crime-medier:
- 1. Evolusjonær beredskap. Ved å analysere rov atferd tilegner individer seg ubevisst kognitive verktøy for å unngå trusler.
- 2. Den jungianske skyggen. Å engasjere seg i kriminalitet gjennom en formidlet linse tillater sikker integrering med de mørkere fasettene av den menneskelige psyken, blottet for faktisk ondskap.
- 3. Hybristofili. En uttalt parafili preget av seksuell tiltrekning til individer som har begått grusomheter – et fenomen som så en markant oppblomstring etter seriens debut.
Mens han satt i fengsel, mottok Dahmer omfattende korrespondanse fra kvinnelige beundrere. Sosiolog Sheila Isenberg hevder at denne oppførselen stammer fra et psykologisk imperativ for å 'temme udyret' - en manifestasjon av et kvinnelig frelserkompleks der individet tror hun har den unike kapasiteten til å rehabilitere monsteret.
